Die Kerkpad
"Laat ons wandel in die lig van die Here"
(Jes 2 ; 3 - 5)
Jaargang 7 No 6 November 2003
Geen steun voor vrouw in ambtenBEHOUDENDE KERKLIKE BERIGTE VANUIT NEDERLAND
Die berig hieronder het in die Nederlandse pers verskyn en handel oor die saak van die vrou in die kerklike ampsbediening betreffende drie Nederlandse kerkgroeperinge waarmee die GKSA bande het:
Die GKSA verkeer in ekumeniese eenheid met die Christelike Gereformeerde Kerke van Nederland (CGKN), en die Nederlandse Gereformeerde Kerk (Nedl.GK). Met die Gereformeerde Kerke van Nederland (Vrygemaak) (GKN(V)) handhaaf die GKSA ekumeniese bande.
Die CGKN en GKN(V) is beide lede van die Internasionale Beraad van Gereformeerde Kerke (ICRC), waarvan die GKSA beoog om lid te word.
- Nederlands Dagblad, 13 November 2003 - BODEGRAVEN - Het Nederlands-gereformeerde rapport waarin verdedigd wordt dat de vrouw in alle ambten kan worden toegelaten, krijgt niet de goedkeuring van vrijgemaakt-gereformeerde en christelijk-gereformeerde
deputaten. Het is volgens hen onvoldoende vanuit de Bijbel gefundeerd.De landelijke Nederlands-gereformeerde commissie die het rapport in juni publiceerde, heeft commentaar gevraagd van degenen (deputaten) die zich binnen de Gereformeerde Kerken (vrijgemaakt) en de Christelijke
Gereformeerde Kerken bezig houden met kerkelijke contacten. In deze kerken is het ambt gesloten voor vrouwen. Binnen de Nederlands Gereformeerde Kerken is op landelijk niveau alleen het ambt van diaken opengesteld voor vrouwen.In enkele plaatselijke gemeenten is er al wel groen licht gegeven voor vrouwelijke ouderlingen. De christelijk-gereformeerden betreuren het dat in het rapport "een aantal schriftgegevens niet in hun bedoeling opengaan". Aan schriftuitleg wordt voorbij gegaan, stellen de vrijgemaakten. Vrijgemaakte deputaten benadrukken dat ze niet "namens het kerkverband" spreken. Ze kunnen dat niet, voeren ze aan, omdat er binnen hun kerken niet een kerkelijke discussie en besluit is geweest over het onderwerp ‘vrouw en ambt’. Het commentaar is meer "een" reactie uit hun kerken. Ze vinden dat veel in het rapport onuitgewerkt blijft. Ze roepen de Nederlands-gereformeerden op vragen rond ‘vrouw en ambt’ vooral "samen" met hen "biddend" onder ogen te zien. Die samenwerking was toch oorspronkelijk ook de wens van de landelijke vergadering van de Nederlands Gereformeerde Kerken?, vragen deputaten. De landelijke vergadering, die komend voorjaar over het rapport moet besluiten, wordt opgeroepen rekening te houden met de Geref. Kerken (vrijgemaakt) en de Christelijke Gereformeerde Kerken "die dicht bij u staan’’, maar waar vrouwen geen ambt mogen bekleden. "Het is niet zo moeilijk om door middel van een besluitvorming over dit onderwerp de afstand met die kerkgemeenschappen te vergroten." De christelijk-gereformeerde deputaten stellen dat toelating van de vrouw in de ambten "herstel van een wezenlijker niveau van contact" ernstig zal belemmeren. Federatieve gemeenten waarin Nederlands-gereformeerden en christelijk-gereformeerden samenwerken zullen in een moeilijke situatie komen, omdat ze keuzes moeten maken. "Een pijnlijke frictie van verschillende loyaliteiten kan zich voordoen."
De vrijgemaakte brief telt acht pagina’s, de christelijk-gereformeerde twee. Volgens voorzitter prof. J.W. Maris van de christelijk-gereformeerde deputaten kon "zijn" brief beperkt blijven, omdat er een synodebesluit bestaat over ’vrouw en ambt’ (synode van 1998). In de brief wordt daarnaar verwezen. Vrijgemaakte deputaten kritiseren dat het commissierapport bij voorbaat aansluit bij de gangbare ambtsvisie (het drievoudig ambt van ouderling, diaken en predikant). Daardoor ontnam de commissie zich de mogelijkheid om vanuit de Schrift uit te komen "bij andere vormen van inschakeling van mannen en vrouwen dan die we nu kennen". Het commissierapport kiest uitdrukkelijk voor het Schriftverstaan (hermeneu-tiek). Onvoldoende wordt volgens de vrijgemaakten en christelijk-gereformeerden aansluiting gezocht bij de Schriftuitleg (exegese). De exegese zou naar het oordeel van de commissie geen duidelijk en eenduidig antwoord op vragen geven.
Het bevreemdt de vrijgemaakten dat in plaats van nóg grondiger exegetisch onderzoek, de weg is ingeslagen van het begrijpen van een uitgelegd Schriftdeel in onze huidige situatie. Met deze wat deputaten noemen "manoeuvre" lijkt de exegese buiten spel gezet. "Schriftverstaan vervangt Schriftuitleg" Het terzijde stellen van schriftgegevens "als voor ons niet relevant" wordt door christelijk-gereformeerde deputaten betreurd. Op die manier wordt de Schrift "eerder gesloten dan geopend". Vrijgemaakte deputaten ontkennen niet dat diverse uitspraken van Paulus over de gezagsverhouding tussen man en vrouw bepaald kunnen zijn door de context van zijn tijd. Tegelijk vragen ze zich af, of aan de Schriftgegevens uit Genesis 1 en 2 wel voluit recht is gedaan. In Genesis staat dat de man eerder is geschapen dan de vrouw, en dat de vrouw geschapen is als ‘hulp’ van de man, en dat moet een betekenis hebben. Volgens deputaten geeft het rapport te weinig aandacht aan de vraag in hoeverre uitspraken van bij voorbeeld Paulus - die misschien cultuurbepaald zijn maar liggen in het verlengde van Genesis 1 en 2 - toch ook "richtinggevend" zijn voor de hedendaagse situatie. Volgens de vrijgemaakten gaf in het rapport de doorslag "wat het beste past inonze (geëmancipeerde) cultuur". "Is er dan wel voldoende ruimte gebleven voor de kritische functie van het evangelie óók in en eventueel tegenover een geëmancipeerde samenleving?"